PĂRINTELE MIHAI NEGREAN A ÎNTRERUPT POMENIREA EPISCOPULUI ECUMENIST AL SĂLAJULUI, PETRONIU FLOREA

În Duminica Ortodoxiei, 24 martie 2024, Părintele Mihai Negrean din Parohia Drighiu, județul Sălaj, a încetat pomenirea episcopului ecumenist al locului, înștiințându-l pe acesta prin notificarea trimisă la Episcopie.

Imediat au început represaliile, Părintele Mihai fiind oprit de la slujire. Sfinția Sa este tata a cinci copii, urmand, cu vrerea lui Dumnezeu, să i se nască și al șaselea. Așteptăm ca și alți preoți din Eparhia noastră să se ridice întru apărarea Sfintei Biserici Ortodoxe Romane, în fața valului ecumenist ce s-a abătut asupra ei.

Vrednic este! Axios! Dignus est!

Presbiter Iovița Vasile

Preot Negrean Mihai

Data naşterii: 19 noiembrie 1986

Şcoli absolvite şi anul absolvirii:

– Seminarul Teologic „Sfinții Trei Ierarhi” Zalău (2006)

– Facultatea de Teologie Oradea (2012)

– Masterat, Facultatea de Teologie Arad (2014)

Data hirotoniei: 18 octombrie 2020

Parohii ocupate şi perioada: Drighiu (2020 – prezent)

Grade profesionale: Definitivat

Sursa:

Părintele Mihai Negrean s-a îngrădit de erezie, prin încetarea pomenirii episcopului ecumenist al Sălajului, Petroniu Florea

EREZIA, CA MOD DE EXISTENȚĂ

,,Dogmele nu au apărut dintr-un efort speculativ al unor teologi deștepți care stau și filozofează. Ci dogmele sunt formulări ale învățăturii Bisericii, pe care Părinții Bisericii le-au întocmit ca să păzească Biserica de erezii. Pentru că, ori de câte ori s-a formulat o dogmă, s-a făcut cu scopul de-a se combate o erezie anume” (Părintele Ioannis Romanidis).

Problema zilelor noastre este că erezia a devenit un mod de existență în care creștinul ortodox apără adeseori formulările dogmatice ale Bisericii, uitând să trăiască ortodox și să combată ereziile pe care le împropriază ca experiență străină de adevărul revelat. Cu alte cuvinte, în multe situații, creștinul vremurilor apostate, învață dogmele ortodoxe pe de rost, rostește Crezul cu multă pioșenie, citează, întraripat de dumnezeiescul dor, din Sfintele Scripturi, postește, se spovedește, merge la Sfânta Liturghie și se împărtășește cu Sfintele Taine, având, totuși, o viețuire străină de Adevărul Revelat. Cum se poate o astfel de înstrăinare? Este posibil, printr-o atitudine legalistă ce răspunde cerințelor instinctuale de a împlini actul sacramental, lipsită de etosul autentic ce trebuie să așeze viața creștinului pe coordonatele firescului, în Duhul Adevărului, spre realitățile cerești.

Cum zicea părintele Ioannis Romanidis, atunci când se prăznuiește Duminica Ortodoxiei, se scot din dulap Sfintele Dogme și Canoane, se șterg de praf, se bat metanii înaintea lor, după care sunt așezate frumos înapoi, așteptându-se următoarea sărbătoare. Adică, se idolatrizează dogma! Ea nu mai este expresia unei experiențe a Sfinților pusă la îndemână ortodoxului pentru a trăi creștinește și a revela un mod de viețuire conform cu Evanghelia. Dogma devine un monolit din care se fasonează idolatru o falsă experiență ce așează omul într-o existență duală. Pe de o parte, Dogma se cinstește prin cunoașterea ei, iar pe de altă parte se necinstește prin încălcarea ei la nivelul viețuirii personale.

Ca să fiu mai precis, în aceste vremuri în care toată frumusețea Ortodoxiei a „ieșit la suprafață” prin traducerea Scrierilor Sfinte, ortodoxul, în loc să caute să trăiască experiența credinței (ortopraxia), se limitează la o cunoaștere scolastică, respingând un mod de existență pe care îl exprimă învățătura de credință, atât de mult prețuită. Astfel, creștinul ortodox respinge teoretic hiliasmul, însă viețuiește pe pământ ca într-o împărăție de o mie de ani, uitând de dimensiunea cerească pe care teoretic o exprimă adeseori, ca bun dogmatist, canonist sau teolog. Condamnă, în conformitate cu Sfintele Sinoade Ecumenice, ereziile trinitare și histologice însă modul de existență este individualist și anticomunial. Dumnezeul Treimic este definit ortodox, însă modul de raportare la Preasfânta Treime este realizat pe coordonate lumești, harul fiind de trebuință, nu pentru curățirea de patimi, luminare și îndumnezeire, ci pentru binecuvântarea realităților lumești în care este ancorat el, creștinul egocentrist. Pe de altă parte, Iisus Hristos este mărturisit intelectualist ca Dumnezeu-Omul, după tipare dogmatice, iar la nivel practic este redus la o dimensiune eretică-arianistă, a Omului înzestrat cu puteri dumnezeiești sau chiar ca un mare inițiat al umanității.

În aceste condiții, cum poate creștinul ortodox răspunde provocărilor contemporane și cum poate lupta pentru a păstra credința nealterată la nivelul experienței personale? Cum poate învinge patimile când viețuirea sa este străină de dimensiunea cerească a Împărăției lui Dumnezeu? Cum poate să-l biruiască pe diavolul crezând că stăpânește bine Dogmele și Canoanele, când satana, prin cuvintele Sfintei Scripturi, l-a ispitit cu îndrăzneală luciferică pe Domnul?

Apoi, nu în ultimul rând, dictaturile electronică, medicală, alimentară și religioasă se vor contura într-o Nouă Ordine Mondială, în care omul apostat va fi silit să accepte o realitate pe care el însuși și-a proiectat-o și și-a modelat-o după chipul și asemănarea nevoilor personale, în plan lumesc. Astfel, încălcarea Sfintelor Dogme și a Sfintelor Canoane se poate face la nivel existențial. Dacă acestea exprimă formularea experienței Sfinților, încălcarea lor se poate realiza printr-un mod de existență străin de voia lui Dumnezeu. Și cu cât mai mult, însă, când chiar aceste formulări sunt încălcate cu bună știință…!

DESPRE PREGĂTIREA PECETLUIRII, ÎN CONTEXTUL APOSTAZIEI ȘI GLOBALIZĂRII

Credinciosul cu adevărat ancorat în viețuirea cea bună, după cuvântul Evangheliei Domnului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos, poate vedea clar, pentru prima dată la aproape două mii de ani de la descoperirea avută de Sfântul Ioan Teologul, cum Cartea Apocalipsei își dezvăluie încetul cu încetul tainele.

Multitudinea prorociilor Sfinților Părinți ai Bisericii Ortodoxe din ultimile sute de ani, care au avut descoperiri Dumnezeiești, de la Sfântul Ioan de Kronstadt, Sfântul Lavrentie de Cernigov și până la Sfântul Paisie Aghioritul vin să întărească credința noastră, anume că toate cuvintele Scripturii sunt adevărate și se împlinesc sub ochii noștri.

În aceste cumplite vremuri de apostazie, aproape generală, când până și cei care ar trebui să păstorească turma sunt dintre cei care au făcut pact cu vrăjmașul și o sfâșie din interior, credinciosul trebuie să se afunde în cercetarea Scripturilor, a profețiilor, a vieții Sfinților Părinți și în rugăciune pentru a putea rămâne neabătut pe calea îngustă către măntuire.

Această scurtă expunere își dorește să aducă în atenția cititorului câteva elemente cheie care trebuiesc luate în seama, fiindcă pot conduce pe cel nepăsător la pecetea lui Antihrist, așa cum ne vorbește Sfântul Ioan Teologul în Cartea Apocalipsei.

Vedem cum de la începutul așa zisei pandemii din anului 2020 majoritatea statelor lumii au acționat în același mod la comandă, cu același narativ susținut de media audio vizuală, impunând măsuri restrictive și anticonstituționale care nu au avut alt scop decât distrugerea controlată a economiilor lumii și înaintarea spre instaurarea unui sistem totalitar, la nivel mondial, de control și înrobire a oamenilor. Pentru prima oară în istorie, oamenii au fost condiționați de existența unui document în format electronic care să ateste statutul vaccinal pentru a-și putea procura cele necesare traiului.

,,Și ea îi silește pe toţi, pe cei mici și pe cei mari, și pe cei bogaţi și pe cei săraci, și pe cei slobozi și pe cei robi, ca să-și pună semn pe mâna lor cea dreaptă sau pe frunte, încât nimeni să nu poată cumpăra sau vinde, decât numai cel ce are semnul, adică numele fiarei, sau numărul numelui fiarei.” ( Apocalipsa 13, 16-17 )

Deși prin cele citate mai sus nu putem afirma că sunt deja împlinite, nu putem să nu observăm cum în toată lumea se fac eforturi pentru centralizarea datelor cu caracter personal și pentru împingerea oamenilor spre acceptarea unei identitați digitale (DIGITAL ID), care va duce în final la acceptarea semnului fiarei.

Atât Cartea Apocalipsei cât și profețiile Sfinților Părinți ne spun că în ultimele zile ale omenirii va fi instaurat un regim totalitar mondial care va exercita un control economic absolut asupra întregii omeniri și care va dispune de un sistem de identificare a tuturor ființelor umane. Văzând cele ce s-au întâmplat în ultimii ani și tendința de înlocuire a banilor fizici cu bani digitali putem spune că profeția Sfântului Ioan a început să-și facă vizibilă împlinirea.

Așadar, pentru o bună înțelegere a celor ce se întâmplă, trebuie să studiem cu atenție Sfânta Scriptură și cuvintele Sfinților, dar să avem cunoștință și despre mersul general al evenimentelor în societatea umană, căutând să aflăm relațiile dintre realitate și profeție. Pentru a înțelege corect vremurile și locul unde ne aflăm din punct de vedere istoric, raportat la cele descoperite în Cartea Apocalipsei, trebuie să facem o scurtă trecere în revistă a celor ce stau la baza sistemului care va duce la pecetluirea finală.

Încă de la începutul anilor 1970, odată cu apariția sistemului de coduri de bare, s-a putut face vizibil planul apocaliptic de înrobire a întregii omeniri. Astăzi, acest sistem este generalizat și este aplicat pe toate produsele existente pe piața. Motivul real al creării unui astfel de sistem este dorința de a deține controlul asupra datelor privind orice producție economică. Sistemul poate stoca informații despre țara de origine, despre producător și felul produsului.

A urmat, aproape în același timp, apariția cardurilor bancare și astfel pentru prima oară sistemul a putut să aibă control asupra tuturor tranzacțiilor. Apariția internetului a reprezentat un mare pas înainte în acest plan demonic. Internetul este una din cele mai valoroase arme în mâna elitei globaliste, care urmărește controlul omenirii, căci prin intermediul său oamenii pot fi manipulați în mod inconștient prin afluxul mare de așa zis informații care sunt distribuite tocmai pentru a determina adoptarea unui tipar de gândire al maselor în sensul în care își dorește elita conducătoare.

Apariția platformelor sociale cum ar fi Facebook, Twitter sau Instagram, care deși par mijloace moderne de comunicare ce faciliteaza schimbul de informații, sunt știut a fi invenția serviciilor secrete de informații. Principalul lor rol este acela de a culege informații despre utilizatori și de a manipula percepția publică colectivă. Facebook este una din companiile cele mai puternice care colectează un volum uriaș de date ce sunt folosite pentru crearea profilurilor digitale ale utilizatorilor. Apariția Google, care de asemenea este o companie ce are în spate tot serviciile secrete, îndeplinește același rol de a culege informații, de a manipula percepția publică și de a stoca date, cu scopul de a profila și cataloga utilizatorii.

Cunoscând astfel cele ce se lucrează în lume prin intermediul acestor tehnologii și având cunoștință, despre cele ce au să vină, din descoperirea Sfântului Ioan Teologul, putem vedea limpede cum o serie de măsuri legislative sunt luate concomitent în toate țările lumii cu scopul creării arhitecturii unui stat totalitar mondial, care va culmina cu întronarea lui Antihrist. Printre aceste măsuri putem identifica concret pe cele cu rol vizibil în acest plan:

Crearea banilor electronici CBDC (Central Bank Digital Currency )
Acești bani digitali CBDC sunt fundamental diferiți față de banii digitali existenți în acest moment prin faptul că sunt controlați de către Băncile Centrale ale fiecărui stat și de către guverne. Acest lucru face posibil ca toate tranzacțiile efectuate să fie urmărite și controlate de către guvern. Mai mult decăt atât, tehnologia din spatele acestei monede permite supravegherea în timp real a unei tranzacții și blocarea ei în anumite condiții.

Alocarea cotelor de carbon de către Uniunea europeană, care urmărește cuantificarea și alocarea unei cote unice de carbon pe cap de locuitor ce va putea fi folosită. Acest lucru, în contextul eliminării banilor fizici și implementării monedelor digitale, va avea consecințe de neimaginat pentru majoritatea oamenilor în ceea ce privește restrângerea drepturilor și a libertăților fundamentale și constituționale, întrucât, în momentul depășirii cotei unice alocate, orice tranzacție de cumpărare va putea fi blocată în timp real.

Identitatea digitală (Digital ID)
Identitatea digitală este metoda digitală de a dovedi identitatea unei persoane. Ea este emisă și acreditată de către guvern și presupune colectarea datelor biometrice care sunt unice fiecărei persoane cum ar fi: amprentele degetelor, scanarea feței sau scanarea irisului. Toate datele cu privire la identitatea digitală a fiecărei persoane vor fi stocate de către guvern sau de către companii private ce au parteneriate cu guvernul.

Inteligența artificială va fi elementul central prin care elitele satanizate conducătoare ale acestei lumi vor să controleze și să înrobească întreaga suflare. Odată ce toate aceste măsuri vor fi implementate și se va face trecerea la moneda digitală va fi atins obictivul lor de a controla fiecare aspect al vieții celor care de bună voie au acceptat intrarea în acest sistem. Inteligența artificială va fi cea care va controla fiecare individ pe baza identității digitale și a profilurilor create de către companii precum Facebook sau Google, va acorda scoruri de bună purtare sau va penaliza în funcție de nivelul de obediență către sistem și va permite accesul la toate cele necesare traiului.

Deși toate aceste măsuri sunt prezentate ca o evoluție firească a progresului tehnologic care va simplifica viața noastră, de fapt ele sunt implementate cu scopul controlului și înrobirii întregii umanitați. Iar noi, ca și creștini ortodocși, întelegem astăzi mai mult decât oricând, cunoscând Scripturile și profețiile Sfinților Părinți ai Bisericii, că toate acestea vin să netezească calea înaintea întronarii lui Antihrist și că ne aflăm istoric foarte aproape de momentul apariției sale ca și conducător al întregii omeniri.

Vedem astfel cum identitatea digitală reprezintă un pericol existențial fără precedent în istoria omenirii, căci fără deținerea acestei identitați digitale omul va fi practic exclus din toate sectoarele vieții sociale, nemaiputând practic să-si continue existența în cadrul societății. Ne putem da seama că toate cele pe care le plănuiesc sunt insuflate și meștesugite de nimeni altul decăt de vrăjmașul diavol, dușmanul dintru început al omului.
Dar toate acestea se vor face cu acordul oamenilor, căci noi știm din învățătura Bisericii că oamenii de bună voie vor accepta și chiar vor cere soluții care li se par a le face viața mai usoară. Este ceea ce vedem în fiecare zi pretutindeni cum oamenii adoptă în număr din ce în ce mai mare sistemul de plăți digitale, plătind cu telefonul sau cu cardul.

Marea dramă a zilei de astăzi este că oamenii necăutând Adevărul, necunoscându-și adevărata credință, nesocotind Scripturile și profețiile Sfinților Părinți, se fac urâtori ai propriilor suflete căci noi știm din Cartea Apocalipsei că cei care vor primi în final pecetea lui antihrist se vor osândi singuri la chinurile cele veșnice.

,,Și al treilea înger a venit după ei, strigând cu glas puternic: Cine se închină fiarei și chipului ei și primește semnul ei pe fruntea lui, sau pe mâna lui, va bea și el din vinul aprinderii lui Dumnezeu, turnat neamestecat, în potirul mâniei Sale, și se va chinui în foc și în pucioasă, înaintea sfinţilor îngeri și înaintea Mielului. Și fumul chinului lor se suie în vecii vecilor. Și nu au odihnă nici ziua, nici noaptea cei ce se închină fiarei și chipului ei și oricine primește semnul numelui ei” (Apocalipsa 14, 9-11).

De aceea, este important pentru noi să înțelegem corect vremurile pe care le trăim și să respingem cu hotărâre, chiar cu prețul vieții, orice formă de identitate digitală ce stă în strânsă legătură cu pecetluirea, care ne-ar putea pune în pericol mântuirea.

               +++

,,Că celor ce au cunoştinţă, cu lesnire le va fi cunoscută venirea lui [Antihristului]. Iar celor ce îşi au mintea permanent la lucruri lumeşti, măcar dacă ar şi auzi, nu vor crede, şi urăsc pe cei ce le-ar spune” (Sfântul Efrem Sirul).

,,Buletinul de identitate nu este pecetea; este introducerea pecetluirii” (Sfântul Paisie Aghioritul).

,,Dar creştinii orbiţi nu vor observa nimic, deşi acest lucru (pecetluirea) l-ar putea înţelege şi un prunc mic” (Sfântul Ierarh Ermoghen).

ARHIMANDRITUL ATHANASIE MITILINEOS: ,,ACEST CARD INTELIGENT NU-L VOM PRIMI!”

În iulie 2000, împreună cu domnul teolog Vasile Papanikolau, l-am vizitat pe starețul Atanasie Mitilineos la Stoumiu din Larisa. După Liturghie am rămas ca să primim binecuvântarea Bătrânului la fel ca și multă altă lume. Noi am rămas ultimii, domnul Papanikolau îl cunoștea personal pe Gheronda Atanasie și m-a recomandat. După ce am făcut cunoștință i-am adresat o întrebare care mă frământa în mod special: ,,Părinte”, i-am spus, ,,aș dori să-mi spuneți despre acest faimos card de asigurare despre care se vorbește și care a început deja să fie trimis și acasă”. ,,Nu v-au informat în parohia dumneavoastră în legătură cu acest fapt?”, m-a întrebat. ,,Nu”, am răspuns. Atunci Starețul ne-a spus: ,,Aceste carduri simple pe care ni le trimit și ni le propun necontenit, putem – după iconomie – să le luăm pentru că trebuie să trăim; altfel nu vom putea să facem față nevoilor de zi cu zi. Aceștia, însă, ne vor trimite și un card inteligent care le va înlocui pe cele de dinainte. Aceștia cred oare că sunt mai inteligenți decât noi, creștinii, și că noi nu știm ce se ascunde în spatele lui? Acest card inteligent nu-l vom primi! Pentru aceasta merită să plecăm și în munți dacă trebuie, pentru că o vom face pentru dragostea lui Dumnezeu și vom avea asupra noastră harul Lui. În ceea ce privește supraviețuirea să nu vă neliniștiți, pentru că este grija lui Dumnezeu. Acest card să nu-l luăm pentru că, oricine îl va lua, nu va scăpa de pe pecetluirea care urmează”.

Manolas Konstandinos, Ptolemaida, în Mărturii ale închinătorilor. Cuviosul Paisie Aghioritul, vol. al II-lea, p. 62.

Cuvânt al unor drept-slăvitori creștini, numiți pe nedrept „eretici anticipiști”.

AMBASADORUL APOSTAZIEI (LEPĂDĂRII DE CREDINȚĂ) ÎN AGORA MĂRTURISIRII

Circulă de ceva timp pe Facebook un articol denigrator la adresa celor care au ales să ducă o luptă sinceră împotriva ecumenismului legiferat sinodal, scris de Ambasadorul Creștin Ortodox. Cine este și de unde a ieșit acest „Ambasador” al ortodocșilor, nu știm! Însă, pare a fi portavocea sistemului și emisar al trădătorilor de credință. Limbajul său lasă de dorit pentru cel care se prezintă ca fiind „Ambasador creștin ortodox”. Un ambasador lumesc, adeseori se exprimă și se manifestă cu multă noblețe și delicatețe. Cu atât mai mult ar trebui să ne așteptăm din partea unui „ambasador duhovnicesc”, care are pretenția să vorbească în numele Bisericii. Dar Biserica întotdeauna s-a exprimat prin Învățătorii Ei și prin învățăturile cuprinse în Dogme și în Canoane, nu prin păreri personale și interpretări subiective. Ortodoxia este prea bogată și prea frumoasă ca să fie denaturată de oameni care iubesc mai mult opinile proprii decât cuvintele Sfinților.

Pentru Ambasador, „cei care lovesc dinăuntru” Biserica, numiți fără pic de rușine „nenorociți periculoși”, sunt „așa-zișii mărturisitori și apărători moderni ai Bisericii și turmei lui Hristos”. Pentru emisarul ortodox, cei care de fapt „apară Biserica de schismă și de dezbinări”, sunt ei înșiși dezbinători și schismatici, de parcă Sfântul Fotie cel Mare a lăsat Canonul 15 exact pentru acest motiv: schismă și dezbinare! Sau Sfinții, îngrădiți de ereziile de peste veacuri, au luptat în afara Bisericii cu ereticii neavând știință de carte teologică.

Mai mult decât atât, dacă în lupta împotriva ecumenismului folosim cuvinte ale Sfinților „expunem o falsă smerenie”, iar dacă vorbim după părere, cum dealtfel nu ar trebui, nesocotim învățăturile Sfinților. Pentru Ambasador „tăcerea este de aur”, iar mărturisirea este mândrie sau judecată a ierarhiei. Se uită că atunci când episcopul propovăduiește public o erezie devine minciunoepiscop sau minciuno-învățător, iar îngrădirea nu se face de ierarhie sau Biserică, ci de erezie și de cel prin care este propagată erezia: pseudoepiscop!

Ambasadorul este convins că „mărturisitorii” habotnici sunt „unelte inconștiente ale întunericului”, agramați, lipsiți de cuget ortodox și de trăire, că nu au blândețe, răbdare pace și bunătate. Probabil că a observat, pe bună dreptate, unele exagerări și derapaje la unii nepomenitori care, într-adevăr, sunt condamnabile, dar de aici și până la a-i numi pe toți cu cele mai josnice apelative, este de neînțeles!

Este regretabil că unii nepomenitori sau mărturisitori au inclus alături de mărturisirea împotriva ecumenismului și a minciuno-sinodului din Creta, denigrări și chiar batjocoriri ale unor Părinți, precum și sancționarea unei evlavii bine așezate a celor din Biserică față de aceștia și față de moștenirea duhovnicească lăsată poporului drept-credincios. Un ambasador cu discernământ ar trebui să cunoască că nu toți nepomenitorii sunt în acest duh de dezbinare, și că nu au ca obiectiv ruperea unității Bisericii. Dimpotrivă, trebuie să apărăm unitatea Bisericii!

Ambasador creștin ortodox,
altcineva, rupe unitatea Bisericii, nu nepomenitorii! Citiți cu atenție partea a doua a Canonului 15 și veți afla cine rupe unitatea Bisericii. Acea listă ar trebui să o publicați, lista rușinii și a trădării. Însă văd că apărați pe adevărații vinovați și vă faceți complice trădării și vânzării credinței. Avea dreptate Pr. Prof. Theodoros Zisis când spunea că cei care se opun ridicării zidului de apărare împotriva ecumenismului prin îngrădirea de erezie, se fac împreună vinovați cu cei care au legiferat sinodal erezia.

Așadar, nu mai mințiți poporul cu diplomația bisericească și cu surogate pseudo-duhovnicești, și lăsați ura și disprețul la adresa celor care încearcă să facă ceva în Biserică împotriva unei erezii cumplite care va duce la iad pe toți cei îmbolnăviți de ea. Vreți să vă faceți ambasador al iadului?! Să nu fie!

PROTEST – MĂRTURISIRE a unor ortodocși din BOR împotriva rugăciunilor în comun cu ereticii

CĂTRE PĂRINTELE PATRIARH DANIEL ȘI SFÂNTUL SINOD
AL BISERICII ORTODOXE ROMÂNE

Părinte Patriarh și Sfânt Sinod al Bisericii Ortodoxe Române,

Noi, un număr mare de creștini ortodocși din toate regiunile țării, ca mădulare ale Bisericii Ortodoxe, vă rugăm să anulați rugăciunea și slujirea în comun cu celelalte confesiuni, program pe care l-ați hotărât pentru săptămâna 18-25 ianuarie 2024, întrucât încălcați Sfintele Canoane al Bisericii Ortodoxe.

Biserica noastră ortodoxă, așa cum se exprimă și prin învățătura unanimă a părinților, a canoniștilor și teologilor și în primul rând prin Sfintele Canoane Apostolice, Sfintele Sinoade Ecumenice și locale, încuviințează fără nici o rezerva că papismul, ca și toți neoprotestanții ( celelalte confesiuni) sunt în erezie.

Biserica Ortodoxă are ca temelie Sfintele Canoane Apostolice, și Canoanele Sfintelor Sinoade Ecumenice și locale, de la care nici un slujitor nu trebuie să se abată.
Biserica Ortodoxă nu functionează pe regulament de ordine interioară politic.

Niciodată Biserica Ortodoxă nu s-a amestecat cu politicul, ea a fost și este stavilă împotriva tuturor amenințărilor, mai ales din punct de vedere eretic, care se împotrivesc Evangheliei, Sfintelor Sinoade și care îi tăgăduiește pe Sfinții și Fericiții Părinți.

De peste 100 de ani, slujitorii noștri ortodocși, au tot încercat întâlniri în privat, prin conferințe, cu reprezentați de la alte confesiuni, motivând întoarcerea acestora la dreapta credință, din păcate nu s-a întors niciunul, dimpotrivă s-au pierdut cei ortodocși.

Vă rugăm, anulați orice rugăciune și slujire în comun cu celelalte confesiuni, niciodată în istoria Bisericii Ortodoxe Sfinții Părinți n-au slujit împreună cu cei de alte confesiuni decât dacă aceștia au primit Botezul creștin ortodox. Sfinții Părinți n-au mers în lăcașurile lor ca să slujească și să se roage cu ei.

Vă rugăm NU batjocoriți dreapta credință, NU pângăriti Biserica Ortodoxă, NU încălcați Sfintele Canoane, NU creați sminteală pentru un popor care, din pacate, de peste 100 de ani este necatehizat.

Ați folosit ca motto în acest program, cuvântul Domnului din Evanghelia după Sfântul Apostol Luca 10/27 : ,,Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toata inima ta și din tot sufletul tău și din toată puterea ta și din tot cugetul tău, iar pe aproapele tău ca pe tine însuți”.
A iubi înseamnă să spuneți adevărul, iar adevărul nu poate fi rupt de iubire, atunci este o pseudoiubire, un fariseism. Mântuitorul spunea adevărul în față, asta înseamnă să iubești cu adevărat. Dacă îi iubiți sincer pe cei de la alte confesiuni, spuneți-le adevărul de credință, să nu rămână în erezia lor, să vină la Ortodoxie ca să se poată mântui. Domnul este Calea, Adevărul și Viața, El este Calea pe care pășind, nu vom rătăci niciodată, El este Adevărul ce ne face liberi, limpezind orice colț al rațiunii noastre, fără relativism! El este Viața care ne mântuiește dacă rămânem în Adevărul Lui, dacă ne rugăm mereu și ne împărtașim cât mai des cu Harul Dumnezeiesc, revărsat în Biserică prin Sfintele Taine. Să credem și să mărturisim cu toată puterea Adevărul de credintă, să păstrăm și să cultivăm relația noastră cu Dumnezeu și în ascultare de Dumnezeu.

În conformitate cu Sfânta Scriptură și Sfânta Tradiție, vă aducem la cunoștință, abaterile pe care le faceți din punct de vedere canonic, practicând rugăciunea în comun cu celelalte confesiuni.
Reglementările canonice sunt clare, absolute și categorice, în interzicerea participării la rugăciune comună cu ereticii sau schsmaticii.
Biserica ramâne credincioasă reglementărilor canonice, revine și reformulează aceleași interdicții.

Părinte Patriarh al Bisericii Ortodoxe Române, ca și Părinți Ierarhi ai Sfântului Sinod, ne rugăm pentru Sfințiile Voastre, ca Domnul să Se milostivească, să vă lumineze, să vă dăruiască putere, să îndreptați greșelile, să nu uitați că toti vom da răspuns în fața Domnului, pentru fiecare cuget, cuvânt și faptă, că timpurile pe care le trăim sunt hotărâtoare pentru mântuirea noastră, și cel mai cutremurător, că Domnul ne va cere socoteală pentru ce am știut, ce puteam să facem și n-am înfăptuit. Nădăjduim că veți da curs rugăminților noastre și că veți îndrepta greșelile. Doamne, ajuta!

Sfinte Canoane ale Sfinților Apostoli, conform cu Pidalion original, 1871:

CANONUL 11 Dacă cineva cleric fiind, cu caterisit cleric împreună s-ar ruga, să se caterisească şi el. [Apostolic, can. 28; Antiohia, can. 4; Cartagina, can. 10]

CANONUL 10 Dacă cineva cu cel scos de la împărtăşire (achinonitos) măcar, în casă de s-ar împreună ruga, acesta să se afurisească. [Apostolic, can. 11, 12; Antiohia, can. 2; Cartagina, can. 9]

CANONUL 45 Episcopul, sau prezbiterul, sau diaconul, împreună cu ereticii rugându-se, numai să se afurisească. Iar de au dat lor voie, ca unor clerici a lucra ceva, să se caterisească. [Apostolic, can. 65; Sinod 3,can. 2, 4; Laodiceea, can. 6, 9, 32, 33, 34, 37; Timotei, can. 9]

CANONUL 46 Episcopul, sau prezbiterul, ereticesc botez primind, sau jertfă, a se caterisi poruncim. Că ce conglăsuire este lui Hristos cu veliar? Sau ce parte credinciosului cu necredinciosul? [Apostolic, can. 47, 68; Sinod 2, can. 7; Sinod 6, can. 95; Cartagina, can. 1, 6, 15; Vasilie, can. 1, 20, 47, 2]

CANONUL 65 Dacă vreun cleric, sau mirean va intra în sinagoga iudeilor, sau a ereticilor, spre a se ruga, să se şi caterisească, şi să se afurisească. [Apostolic, can. 7, 45, 71; Sinod 6, can. 11; Antiohia, can. 1; Laodiceea, can. 6, 32, 33, 37, 38]

CANONUL 71 Dacă vreun creştin ar aduce untdelemn la altarul păgânilor, sau în sinagoga iudeilor, în sărbătorile lor, sau lumânări ar aprinde, să se afurisească. [Apostolic, can. 7, 65, 70; Sinod 6, can. 11; Antiohia, can. 1; Laodiceea, can. 29, 37, 38; Cartagina, can. 59, 82, 123]

Canoanele Sinodului din Laodiceea, conform cu Pidalion original, 1871:

CANONUL 6 Să nu fie iertat ereticilor să intre în casa lui Dumnezeu, stăruind ei în eres. [Apostolic, can. 45, 65]

CANONUL 32 Nu se cuvine a lua binecuvântările ereticilor, care mai mult sunt necuvântări, decât bine cuvântări. [Apostolic, can. 45]

CANONUL 33 Nu se cuvine cu ereticii, sau cu schismaticii a se ruga împreună.

Sfântul Nichifor Mărturisitorul, Patriarhul Constantinopolului:
,,Nu se cuvine a intra deloc în aceste biserici( care aparțin ereticilor)din pricini care s-au spus deja ( pentru rugăciune sau psalmodiere)(…)căci, dacă a intrat erezia, pleacă îngerul păzitor al celor de acolo, după cuvântul Sfântului Vasilie cel Mare, și acea biserică devine o casă obișnuită. Și nu voi intra, zice, în Biserica celor care gândesc rele, iar Apostolul nu spune oare că nu este nici o legătură între biserica lui Dumnezeu și capiștea idolească?”

Patriarhul Constantinopolului, Gherman al II-le:
,,Și le poruncesc tuturor laicilor, câți sunteți fii adevărați ai Bisericii Sobornicești, să fugiți departe de preoții căzuți în supunerea latină și niciîn biserica lor să nu vă adunațiși nici cea mai simplă binecuvântare să nu primiți din mâinile lor. Căci este mai bine să vă rugați lui Dumnezeu fiecare în casele voastre, decât să vă adunați în biserică cu filolatinii.”

,,Si le poruncim părintește (…) de acum înainte să nu îndrăznească cineva dintre voi să ia parte împreună cu adunarea papistașilorsau cu preoți papistași, sau cu vreunul din ceilalți apuseni, la Sfintele Taine ale Bisericii noastre și la celelalte slujbe bisericești, rugăciuni și ierurgii, ci să vă feriți să aveți vreodată părtășie cu ei la vreuna din sfintele slujbe și ierurgii. Dacă însă, după mustrarea noastră patriarhală și sinodală, după acest îndemn și după povața părintească și suhovnicească, va îndrăzni careva dintre voi să fie neascultător și împotrivitor și dacă cineva dintre preoțiva îndrăzni și va fi văzut că se roagă împreună cu latinii sau că primește jertfa lor sau face pomenire pentru ei, (…) acel preot să fie supus desăvârșitei caterisiri.”

Sinodul Patriarhilor Constantinopolului, Alexandriei, Antiohiei și Ierusalimului (1848):
,,Mărturisește astăzi în sinod (…) că (papismul) este erezie, , iar cei care o urmează, oricare ar fi ei, eretici sunt, (…) iar sinoadele lor eretice, și orice părtășie duhovniceascăîn slujire a ortodocșilor fii ai Bisericii Sobornicești cu unii ca aceia este neîngăduită, după cum întărește și Canonul al șaptele de la Sinodul al Treilea a toată lumea.”

Arhimandritul Iustin Popovici:
,,Sfântul Canon al 10-lea Apostolic nu stabilește exact care anume rugăciune sau slujbă este interzisă, însă interzice orice rugăciune comună cu ereticii, chiar și pe cea personală. În rugăciunile comune ecumenisteoare nu se întâmplă lucruri mai mariși mai grave decât acestea? Oare nu se întâmplă (…) să dea binecuvântarea episcopi și preoți eretici romano-catolici, pastori protestanți, și chiar femei?

Sfântul Fotie cel Mare , Patriarhul Constaninopolului:
,,cine nu își va stupa urechile la auzul acestei prea mari hule (filioque), care se împotrivește Evangheliei, se împotrivește Sfintelor Sinoade, îi tăgăduiește pe Sfinții și Fericiții Părinți, (…)pe acești înșlători și luptători împotriva lui Dumnezeu i-am osândit prin vot sinodal și dumnezeiesc. , (…) astfel, și pe aceștia de vremem ce stăruie în înșelarea lor înmulte chipuri, i-am înlăturat din orice comunitate creștină, (…)să tăiem din trupul Bisericii cangrena hulei.”

Semnează:

1 POPESCU MIHAI CRAIOVA
2 POPESCU ANDREI CRAIOVA
3 POPESCU NICULINA CRAIOVA
4 MARINESCU FLORIN CRAIOVA
5 MARINESCU ELENA CRAIOVA
6 MARINESCU ANDREI CRAIOVA
7 MARINESCU ALEXANDRA CRAIOVA
8 ISVORANU ELENA CRAIOVA
9 POPOVICI ALIN CRAIOVA
10 BALASA MARIA CRAIOVA
11 FLOREA IONUT CRAIOVA
12 BĂLAȘA CARMEN CRAIOVA
13 .FLOREA FLORINA CRAIOVA
14 FLOREA ELENA CRAIOVA
15 VÂRTOSU DAN CRAIOVA
16 BĂLAȘA SIMONA CRAIOVA
17 VÂRTOSU ANDREI CRAIOVA
18 VÂRTOSU DANIELA CRAIOVA
19 DOBRE FĂNICA CRAIOVA
20 ȘTEFĂNESCU CORNEL CRAIOVA
21 ȘTEFĂNESCU DENIS CRAIOVA
22 ȘTEFĂNESCU VICTORIȚA CRAIOVA
23 ȘTEFĂNESCU GABRIEL CRAIOVA
24 PASCU GABRIELA CRAIOVA
25 LUPU MIHAELA CRAIOVA
26 MIC CONSTANTIN CRAIOVA
27 MIC MARIETA CRAIOVA
28 CONSTANTIN AURELIAN CRAIOVA
29 CONSTANTIN LAURA CRAIOVA
30 COANDĂ OVIDIU CRAIOVA
31 COANDĂ ILEANA CRAIOVA
32 GROSU ANDREEA CRAIOVA
33 GROSU ANDREI CRAIOVA
34 BOBIRSC MARIANA CRAIOVA
35 BOBIRSC MĂDĂLIN CRAIOVA
36 DELIȚOIU ADRIAN CRAIOVA
37 CÂRSTEA LIDIA CRAIOVA
38 CÂRSTEA ION CRAIOVA
39 DELIȚOIU ALEXANDRA CRAIOVA
40 CONSTANTINESCU ȘTEFAN CRAIOVA
41 CONSTANTINESCU DAN CRAIOVA
42 CONSTANTINESCU RAUL CRAIOVA
43 CONSTANTINESCU MARIA CRAIOVA
44 Apostu Razvan Brașov
45 Sabie Mihai Vâlcea
46 Sabie Florina Vâlcea
47 Măgureanu Maria Vâlcea
48 Rotaru Mihaela Luminița Vâlcea
49 Tudor Victoria București
50 Rotaru Daniel Liviu București
51 Tudor Radu Mihail București
52 Tudor Corina Andreea București
53 Rotaru Robert Nicholas București
54 Tudor Victor București
55 Neag Laura Andreea București
56 Constantin Gherghina București
57 Constantin Răduț Marian București
58 Constantin Marian București
59 Drăgan Cristina București
60 Catrina Virginia București
61 Ene Vasilica București
62 Pitulice Penelopia București
63 Mihalache Viorel București
64 Țurcanu Monica București
65 Amaliei Veronica București
66 Simion Maria București
67 Pieter Maria Pitești
68 Stan Corina-Maria Pitești
69 Pinter Maria Pitești
70 Amariei Nicoleta Pitești
71 Drăgan Cristina Pitești
72 Catrina Virginia Pitești
73 Batfoi Teodora Pitești
74 Ene Vasilica Pitești
75 Batfoi Teodora Pitești
76 Pitulice Penelopia Pitești
77 Amaliei Veronica Pitești
78 Simion Maria Pitești
79 Țurcanu Monica Pitești
80 Mihalache Viorel Pitești
81 Suditu Mina Minodora Argeș
82 Budisteanu Ana Anastasia Argeș
83 Budisteanu Gheorghe Gabriel Argeș
84 Sima Elena Alexandra Argeș
85 Popescu Laura Ionela Argeș
86 Pisau Mihai Argeș
87 Călina Gheorghița Argeș
88 Stan Georgiana Cristina Argeș
89 Șerban Raluca Nicoleta Argeș
90 Budișteanu Liliana Aura Argeș
91 Marica Iuliana Argeș
92 Budisteanu Ion Laurențiu Argeș
93 Radu Gabriela Argeș
94 Șerban Raluca Nicoleta Argeș
95 Mirea Alina Florina București
96 Topîrceanu Carmen Elena București
97 Mirea Alexandru Cătălin București
98 Mirea Mihai Claudiu București
99 Stan Ioana București
100 Sandu Ioana București
101 Marineci Pițigoi București
102 Dinu Diana Carmina București
103 Ene Mihai București
104 Păun Sinica București
105 Păun Gheorghe București
106 Păun Dumitra București
107 Visan Floarea Suseni, Arges
108 Dibrescu Tanța Pitesti
109 Stoica Elena Cotmeana
110 Diaconu Ioana Oarja, Argeș
111 Ionescu Aneta Pitești
112 Preda Tatiana Albota
113 Tănasie Cristian Mirel Piscani Argeș
114 Tănasie Ileana Piscani Argeș
115 Tudorache Florica Piscani Argeș
116 David Andrei Pitești
117 Nicolae Verginia Pitești
118 Lixandra Florina Georgeta Leordeni
119 Moldoveanu Mihaela Pitești
120 Gheorghe Maria Pitești
121 Olteanu Niculina Pitești
122 Constantin Daniela Pitești
123 Mureșan Diana Pitești
124 Mureșan Nicolae Pitești
125 Marin Anghelina Rociu, județul Argeș
126 Deaconescu Ionela Pitești
127 Epure Victoria Pitești
128 Vechiu Filofteia București
129 Vechiu Constantin București
130 Suță Ion Leordeni, Argeș
131 Șuță Adriana Leordeni Argeș
132 Suță Stela Leordeni, Argeș
133 Suță Maria Leordeni Argeș
134 Suță Constantin Leordeni, Argeș
135 Mateescu Mirela Pitești
136 Dobre Mariana Oarja Argeș
137 Voincilă Elena Suseni, Argeș
138 Farcaș Emilia Leordeni Argeș
139 Farcaș Costică Leordeni Argeș
140 Marinescu Mariana Pitești
141 Neamțu Cristina Pitești
142 Sanda Nicolae Vâlcea
143 Sanda Elena Vâlcea
144 Sanda Ilie Vâlcea
145 Sanda Maria Vâlcea
146 Rădulescu Sabina Vâlcea
147 Sârbu Elena Vâlcea
148 Sârbu Florentin Vâlcea
149 Staicu Nineta Turnu-Severin
150 Staicu sorin Turnu-Severin
151 Sârbu Cosmin Turnu-Severin
152 Vârtosu Daniela Turnu-Severin
153 Vârtosu Andrei Turnu-Severin
154 Ceaușu Carla Turnu-Severin
155 Ieroschimonah Paisie Vrancea
156 Ieromonahul Grigorie cu obștea și fiii duhovnicești Vâlcea
157 Schimonahul Serapion Vrancea
158 Preot Claudiu Buză cu fiii și fiicele duhovnicești Urziceni
160 Ipodiacon Chiriac Vrancea
161 Monahul Ioan Vrancea
162 Monahul Paisie Vrancea
163 Monahul Antonie Vrancea
164 Monahul Acachie Vrancea
165 Monahia Agapia Vrancea
166 Monahia Teodosia Vrancea
167 Monahia Leontia Vrancea
168 Rasofora Antonia Vrancea
169 Rasofora Isidora Vrancea
170 Monahia Pahomia Vrancea
171 Monahia Parascheva Vrancea
172 Monahia Grigoria Vrancea
173 Monahia Macaria Vrancea
174 Monahia Porfiria Vrancea
175 Monahia Gherghina-Nicoleta Vrancea
176 Sora Elena-Cătălina Vrancea
177 Sora Tamara Roxana Vrancea
178 Cruceru Robert-Vasile Vrancea
179 Cruceru Ion Vrancea
180 Cruceru Elena Vrancea
181 Cruceru Lidia Vrancea
182 Cruceru Ilie Vrancea
183 Cruceru Elena Vrancea
184 Cruceru Vasile Vrancea
185 Costea Ileana Vrancea
186 Băcanu Ionel Vrancea
187 Băcanu Elena Vrancea
188 Dan Rodica Vrancea
189 Băcanu Mărioara Vrancea
190 Popescu Petre Vrancea
191 Popescu Petrișor-Cosmin Vrancea
192 Șerban Maria -Dorina Vrancea
193 Neagu Gicu Vrancea
194 Neagu Mihaela Vrancea
195 Panait David-Cristian Vrancea
196 Panait Rodica-Sanda Vrancea
197 Bulancea Irina-Gabriela Vrancea
198 Bulancea Cristian Vrancea
199 Enache Ștefan Vrancea
200 Enache Marcel Vrancea
201 Enache Tănțica Vrancea
202 Cioi Vasile Vrancea
203 Apostu Răzvan Vâlcea
204 Ene Alexandru-Ionuț Vâlcea
205 Vasile Ana-Maria-Andreea Vâlcea
206 Zuduluf Eugenia Vâlcea
207 Baciu Gheorghe Vâlcea
208 Baciu Mihaela Vâlcea
209 Cărăvan Elena-Simona Vâlcea
210 Cărăvan Gabriela -Corina Vâlcea
211 Cărăvan Daniel-Costinel Vâlcea
212 Calotescu Ioana -Mihaela Vâlcea
213 Calotescu Ana-Victoria Vâlcea
214 Stoia Elena-Silvia Vâlcea
215 Calotescu Ion Vâlcea
216 Calotescu Floarea Vâlcea
217 Calotescu Maria-Daniela Vâlcea
218 Calotescu Gheorghe Vâlcea
219 Calotescu Maria Vâlcea
220 Calotescu Ioana Vâlcea
221 Sabie Mihai Vâlcea
222 Sabie Florina-Maria Vâlcea
223 Paleșnic Iuliana Vâlcea
224 Petrache Alexandru Vâlcea
225 Arnăutu Doina Vâlcea
226 Popa Ioan Vâlcea
227 Popa Elena Vâlcea
228 Popa Ionuț Vâlcea
229 Popa George Vâlcea
230 Popa Dorina Vâlcea
231 Stocheci Nicoleta Vâlcea
232 Paleșnic Sofica Vâlcea
233 Gheorghiță Daniela Vâlcea
234 Hodorogea Lucreția Vâlcea
235 Hodorogea Mihaela Vâlcea
236 Guran Maria Vâlcea
237 Ruscan Adrian Vâlcea
238 Ruscan Doina Vâlcea
239 Hermeneanu Ionela Vâlcea
240 Hermeneanu Ionuț Vâlcea
241 Bomeș Veronica Vâlcea
242 Olteanu Elena Vâlcea
243 Profire Romulus Vâlcea
244 Albinaru Petrică Vâlcea
245 Radu Florin Vâlcea
246 Formagiu Petronela Vâlcea
247 Teodorescu Adriana-Elisabeta Vâlcea
248 Teodorescu Florin Vâlcea
249 Ceaușu Valeria Vâlcea
250 Ceaușu Maria Vâlcea
251 Ceaușu Consantin Vâlcea
252 Costescu Elena Vâlcea
253 Predescu Teodora Vâlcea
254 Negrea Cătălina Vâlcea
255 Negrea Roxana Vâlcea
256 Ivănuș Mădălina- Ionela Vâlcea
257 Zainea Bogdan Vâlcea
258 Zainea Mădălina Vâlcea
259 Ivănuș Maria Vâlcea
260 Comănceanu Elena -Alina Vâlcea
261 Comănceanu Petruța Vâlcea
262 Marinescu Mihai Vâlcea
263 Marinescu Cătălina Vâlcea
264 Vechiu Filofteia București
265 Vechiu Constantin București
266 Deaconescu Ionela Pitești
267 Epure Victoria Pitești
268 Farcaș Emilia Leordeni Argeș
269 Farcaș Costică Leordeni Argeș
270 Marinescu Mariana Pitești Argeș
271 Picui Mădălina Pitești
272 Picui Natalia Pitești
273 Nițu Mariana Bascov Argeș
274 Popa Ionela Ștefănești Argeș
275 Ciocan Elena Pitești
276 Ciocan Marin Pitești
277 Cerjan Maria Pitești
278 Băncescu Ionela Rucăr Argeș
279 Picui Marcela Cocu Argeș
280 Picui Kasandra Pitești
281 Picui Maria Alexia Pitești
282 Picui Mihai Denis Pitești
283 Marinita Elena Poiana Lacului
284 Marinita Constantin Poiana Lacului
285 Marinita David Poiana Lacului
286 Ancuța Cocu Poiana Lacului
287 Picui Cornel-George Cocu
288 Marinita Victoria Cocu
289 Dinuta Filofteia Dobrești
290 Marinita Rareș Cocu
291 Marinita Adelina Cocu
292 Dinuta Robert Vasile Dobrești
293 Deaconu Patryciea Pitești
294 Deaconu Marius Pitești
295 Deaconu Ioan Pitești
296 Vasile Maria Cocu
297 Deaconu Stefania Pitești
298 Deaconu Nicolae Pitești
299 Nicu Maria Pitești
300 Nicu Aurel Pitești
301 Sarpe Florentina Pitești
302 Sarpe Daniel Pitești
303 Badita Robert Pitești
304 Minca Gheorghe Oarja, Argeș
305 Ionelia Burciu Pitești
306 Munca Niculina Oarja
307 Giuliani Cristian Pitești
308 Giulan Ionela- Georgiana. Pitești
309 Cruceru Ion Glăvile,jud. Vâlcea.
310 Cruceru Ruxanda Elena, Glăvile,jud. Vâlcea.
311 Maica Antonia București
312 Sora Maricica București
313 Monah Cassian București
314 Fratele Gheorghe Spulber
315 Sora Ancuța Spulber
316 Stanca Maria București
317 Costea Emil- Dănuț București
318 Costea Rodica București
319 Costea Andrei București
320 David Olimpia București
321 Costea Nicolae București
323 Coteț Rodica București
324 Popa Daniela București
325 Popa Bogdan București
326 Popa Ovidiu București
327 Șipos Nicolae București
328 Zuluf Eugenia București
329 Dumitrascu Iulia București
330 Burcin Simona București
331 Bătrânu Iris-Irina București
332 Dumitru Ioana București
333 Monahia Melania Mestecanis Vatra Dornei.
334 Protoschimonah Sava Mestecanis Vatra Dornei.
335 Schimonahia Maria Mestecanis Vatra Dornei.
336 Rasofora Eufimia Mestecanis Vatra Dornei.
337 Maica Antonia București
338 Sora Maricica București
339 Monah Cassian București
340 Creangă Elena Vrancea
341 Gheorghe Bogdan-Dragos Bărcănești, jud. Prahova
342 Gheorghe Lăcrămioara Bărcănești, jud. Prahova
343 Borza Lăcrămioara București
344 Ionescu Iulia Cristina București
345 Plăcintă Lucreția București
346 Axintescu Tatiana Curtea de Argeș
347 Mitrache Loredana Curtea de Argeș
348 Cobeanu Zeanaida-Minerva București
349 Gheorghiță Ligia Ivesti, județul Galați
350 Tudor Mariana Buzău
351 Negoiță Andrei – Ioan Buzău
352 Tudor Stefan – Mario Buzău
353 Popa Lucian Vaslui
354 Gheorghiță David Tulcea
355 Gheorghiță Oana Georgiana Tulcea
356 Olaru Marilena Galați
357 Stînga Emilia Urziceni
358 Bercaru Doina Urziceni
359 Gheorghiță Iosif Ivesti, județul Galați
360 Gheorghiță Mariana Ivesti, județul Galați
361 Gheorghiță Sebastian Ivesti, județul Galați
362 Gheorghiță Iosif Ivesti, județul Galați
363 Maxim İon Urziceni
364 Maxim Ilinca Urziceni
365 Plăcintă Lucreția București
366 Gheorghiță Beniamin. Ivesti, județul Galați
367 Gheorghiță Daniela Ivesti, județul Galați
368 Botea Nicoleta Cristina București
369 Drăniceanu Nicoleta București
370 Atudorei Florin București
371 Teodorescu Hortensia București
372 Feraru Andrei București
373 Comănescu Myrto București
374 Teodorescu Sergiu București
375 Cristea Gabriel Huși, Vaslui
376 Cristea Mariana Huși, Vaslui
377 Cristea Andrei Huși, Vaslui
378 Cristea Ștefan Huși, Vaslui
379 Cristea Paraschiva Huși, Vaslui
380 Cristea Alexandru Huși, Vaslui
381 Cristea Silvestru Huși, Vaslui
382 Borza Alexandru Florin București
383 Bujor Anișoara Bacău
384 Luca Mihaela Bacău
385 Hideg Mihai Bacău
386 Hideg Florina Bacău
387 Hideg Daniel Bacău
388 Iancovici Andreea Bacău
389 Cristea Ruxanda Huși, Vaslui
390 Stama Madalina Andreea Bucuresti
391 Nicolau George Florentin Giurgiu
392 Drenea Elena București
393 Manole Maria Urziceni
394 Oprea Adina Zemeș, Bacău
395 Popescu Niculina București
396 Enache Veronica București
397 Radu Alexandru Sibiu
398 Rădulescu Minodora-Viorica București
399 Manole Nița Urziceni
400 Rizea Ionela Denisa Pitești
401 Dascalu Dragos Marius Pitești
402 Dascalu Maria Pitești
403 Rizea Gheorghe Bălcești
404 Rizea Floarea Bălcești
405 Raiciu Jean-Marie. Turnu-Severin
406 Matei Luminita Pitești
407 Matei Cristian Pitești
408 Rusu Mariana Pitești
409 Cerbeanu Carmen Ramona Pitești
410 Cerbeanu Cosmin Eugen Pitești
411 Picui Cornel George Cocu, Argeș
412 Marinita Victoria Cocu, Argeș
413 Marinita Constantin Poiana Lacului
414 Marinita Elena Poiana Lacului
415 Sora Ancuța Cocu, Argeș
416 Marinita Rareș Cocu, Argeș
417 Marinita Adelina Cocu, Argeș
418 Ilie Adriana com .Leordeni
419 Dinuta Filofteia Dobrești
420 Dinuta Robert Vasile Dobrești
421 Marinita David Poiana Lacului
422 Vasile Maria Cocu, Argeș
423 Ghican Mariana Constanța
424 Ghican Traian Constanța
425 Moraru Silvia Pitești
426 Sandu Elena Ștefănești, Arges
427 Sandu Ion Ștefănești, Arges
428 Mazăre Maria, Câmpulung Moldovenesc
429 Mazăre Filaret Câmpulung Moldovenesc
430 Minca Gheorghe Oarja, Argeș
431 Stanciu Nicolae-Valentin Buzău
432 Stanciu Mihaela Buzău
433 Boeru Gheorghe Pitești
434 Ioniță Marian Pitești
435 Dogaru Maria Bălcești
436 Stan Maria laura Bălcești
437 Vișinescu Sorina Pitești
438 Ghinoiu Mariana București
439 Șandru Speranța-Diana Breaza
440 Pr. Coman Adrian Moldova
441 Hristodor Savu Mihail Moldova
442 Hristodor Carmen Moldova
443 Hahui Elena Galați
444 Balica Mihaela Galați
445 Balica Doru Galați
446 Iurașcu Marian Galați
447 Burulea Robert Constantin Rediu, Neamț
448 Pop Laura Sibiu
449 Pop Daniela Sibiu
450 Pop Aurel Sibiu
451 Pop Radu Sibiu
452 Alexandru Floarea București
453 Ciuciulete Zenovia Lazuri
454 Ioniță Emanuel Pitești
455 Vișan Mihai București
456 Dimian Luminița Pitești
457 Birtoiu Miruna Pitești
458 Birtoiu Valentin Pitești
459 Pârvan Sanda Buzău
460 Badea Floarea Pitești
461 Pirnea Maria-Violeta Pitești
462 Pirnea Bogdan Pitești
463 Văcaru Maria Pitești
464 Marinescu Ceistian-Constantin Pitești

DE LA HAOSUL UNEI LUMI PIERDUTE, LA BIRUINȚA MIELULUI!

Vedem în lume un haos, o neorânduială, greu de acceptat de omul sănătos, cu mintea luminată. În numele binelui general al omenirii se încalcă cele mai elementare drepturi și libertăți, virtutea este înlocuită cu păcatul, răului i se spune bine, și binelui i se spune rău. Dumnezeu este fie ignorat, fie redefinit după chipul omului progresist care își updatează viața și nevoile închipuite potrivit noilor valori europene, profane în fondul lor. Prea multe hotare ale ființării umane au fost cucerite într-un timp foarte scurt de nulitate și nonsens! Viața s-a pervertit în aproape toate formele importante ale existenței celei bune, omul pierzând sensurile înalte ale condiției sale.

Nu cred că ar fi greșit să spunem că, ceea ce se întâmplă în lume, împotriva convingerilor naturale ale umanității, este efectul apostaziei, al lepădării de credință. Când vorbesc despre credință, am în vedere credința ortodoxă, singura care ne poate ajuta să răzbatem drumul sinuos al vremurilor de pe urmă și să (re)stabilim legătura corectă cu Dumnezeul Cel Adevărat, Acela care S-a descoperit Sfinților Proroci, Apostoli și Părinți, prin care se face cunoscut inimilor neatinse de duhul lumii și de puterea răului.

Ceea ce se întâmplă în lume astăzi este efectul propriilor noastre alegeri. Ne-am dorit o „Evangheliei a prosperității”, un „pridvor al unei împărății lumești” care să ne propulseze în Cetatea Cerului, fără nevoință și pocăință pentru păcatele săvârșite. Am ales conducători care să ne asigure o existență bună, lipsită de griji și temeri pentru un trai bun, după model occidental sau după un vis american. Și toate s-au împlinit! Numai că, după un timp, toate s-au ridicat împotriva omului, arătându-i că nu acesta este scopul vieții lui și nu aceasta este destinația lui finală.

Bineînțeles că cei care s-au văzut stăpâni peste această lume nu au suferit nici măcar să vadă o bucurie pământească a nefericiților trecători prin această lume, și au declanșat un haos de necontrolat, în care „soluții omenești nu mai sunt” și „scapă cine poate”. Dirijați de artizani ai întunericului, aceștia au creat premisa unei noi paradigme, a unei Lumi Noi, în care abuzurile anticonstituționale, legile împotriva firii, lipsa siguranței naționale și personale, precum și absența valorilor umane să fie cu totul abolite. Sărmanii lideri globaliști nu înțeleg că vor fi sacrificați, la propriu, de către adevărații stăpâni, pentru a conduce lumea sub un nou narativ (posibil al naționaliștilor „globaliști”), al păcii și al prosperității universale. Ei au avut nevoie de acest haos mondial, pentru realizarea NOM! Prețul plătit va fi cel al unei dictaturi mondiale și al unui ecumenism inter-religios care să pregătească urâciunea pustiirii pentru Locul cel Sfânt!

Biruința, însă, va fi a Mielului!

ȘAPTE ANI ÎNTRU NEPOMENIRE!

Astăzi se împlinesc șapte ani de când m-am îngrădit oficial de erezie, prin nepomenirea episcopului Vincențiu al ESC, devenit pseudoepiscop prin acceptarea de către sinodul BOR a hotărârilor eretice de la Kolymbari, Creta.

Nu scriu aceste rânduri ca urmare a unor fapte de vitejie duhovnicească, ci ca pe un firesc al vieții mele de nevrednic slujitor al lui Hristos, care nu a suferit trădarea credinței și manipularea mincinoasă de ascundere a adevărului. Am știut ce mă așteaptă dacă întrerup pomenirea și mi-am asumat consecințele acestei alegeri, încredințat că Harul lui Dumnezeu mă va însoți în acest demers, pe care propria-mi conștiință mă atenționa că trebuie să-l realizez, cu orice preț. M-au ajutat în hotărârea luată atât fiii duhovnicești, care erau pregătiți prin cateheze pentru acest drum al îngrădirii, precum și prezbitera care mi-a fost mereu alături în deciziile importante și care, chiar în dimineața Duminicii zilei de 30 octombrie (în 29 octombrie, sinodul BOR a legiferat hotărârile eretice ale sinodului tâlhăresc din Creta), mi-a spus că îmi urmează indiferent de decizia pe care o voi lua. Nu știa d-na preoteasă că această hotărâre va avea să conducă la pierderea catedrei de religie pe care o avea la una dintre școlile municipiului Urziceni, prin retragerea binecuvântării episcopului locului, odată cu oprirea mea de la slujire, judecarea nedreaptă și caterisirea nevalidă. Am primit, însă, cu multă bucurie toate nedreptățile săvârșite de Episcopia Sloboziei și Călărașilor, precum și presiunile făcute de colegii din protopopiat care îmi cereau să reiau pomenirea episcopului.

Începutul nepomenirii nu a fost ușor! Slujirea în casele credincioșilor care s-au făcut adevărate biserici, fuga de oamenii sistemului care ne fotografiau, ne filmau și chiar ne urmăreau din umbră, judecățile Consistoriului, pierderea prietenilor și colegilor apropiați au făcut parte din viața noastră de nepomenitori, la începuturile ei. Însă, mângâierile aduse de lucrarea Harului dumnezeiesc și libertatea întru Adevărul lui Hristos au covârșit toate acele neajunsuri.

Încetișor au început să ni se alăture în mărturisire și alți credincioși, din alte zone ale țării. Îmi amintesc de o respectabilă familie din Oradea care a venit în Urziceni, de la peste 600 km distanță, fără a cunoaște adresă, telefon sau a avea alte date de contact, pentru a ne fi alături în îngrădire, și pentru a participa alături de noi la Sfânta Liturghie. Apoi, am cunoscut alți oameni frumoși, iubitori de Adevăr care au ales să se îngrădească de erezia ecumenismului legiferat la Creta. Cei mai mulți dintre aceștia au rămas pe calea echilibrată a nepomenirii (de fapt, a pomenirii întru Adevăr: episcopii ortodocși, care drept învață cuvântul adevărului!).

Încercările nu au lipsit pe calea îngrădirii. Unii dintre noi au ales să numească eretici pe cei care nu au întrerupt pomenirea sau chiar au negat existența Harului în BOR. Cu această atitudine de zelotism vătămător nu am fost de acord, pentru că rolul nepomenirii a fost și a rămas acela de a ne îngrădi de erezie și de a „protesta lecuitor” împotriva deciziilor sinodalilor. Noi nu ne-am îngrădit de erezie pentru a-i judeca pe frații noștri care nu au întrerupt pomenirea, ci am păstrat comuniunea cu ortodocșii din Biserică printr-o altă formă de mărturisire împotriva ecumenismului, perfect canonică și patristică. Chiar dacă unii dintre aceștia, negând lucrarea Duhului Sfânt prin nepomenire, ne numesc schismatici și ieșiți din Biserică, ne rugăm Domnului să-i lumineze întru Adevărul lui Hristos Iisus, Domnul.

Vreau în finalul celor spuse, cu sinceritate și multă bucurie, să mulțumesc tuturor celor care ne-au fost alături și ne sunt alături în mărturisirea noastră, tuturor celor care ne urmează în mărturisire, dar și celor care ne stau împotrivă și ne socotesc ca măturătură a Bisericii lui Hristos. Poate că cei din urmă ne sunt adevărații noștri binefăcători, fiindcă nu cei care ne laudă pentru nevrednicia noastră ne ajută să câștigăm Harul dumnezeiesc, fără de care nimic nu suntem, ci cei care ne batjocoresc și ne prigonesc ne ajută cu adevărat să rămânem tari și neclintiți în mărturisirea Adevărului.

Vă doresc tuturor, pomenitori și nepomenitori, ca Adevărul Hristos să vă însoțească în toate căile vieți voastre și să luați aminte la vremurile pe care le trăim, fiindcă sunt vremuri de mărturisire fără de care nimeni nu se mântuiește! Bucurie și binecuvântare!

Recunoaște Biserica Ortodoxă Română schisma ucraineană?

Se dovedește că 24 septembrie a devenit o zi plină de surprize în viața Ortodoxiei. Pe rețea au existat relatări despre faptul de complicitate între reprezentanții Patriarhiei Române și OCU. Acest lucru s-a întâmplat pe 24 septembrie în cadrul unui eveniment organizat de Patriarhia Constantinopolului din Ungaria. Din partea Bisericii Ortodoxe Române, a fost prezent (și, de fapt, s-a împărtășit), episcopul Siluan al Bisericii Române din Ungaria, iar cunoscutul Mykhailo Zinkevich a împărțit „paharul comun” de la OCU.

Чи визнає Румунська Церква українську схизму

http://borbazaveru.info/content/view/17940/1/

Răspunsul Protopresbiterului Theodoros Zisis despre învățătura părintelui Elpidie

Sfinției sale, Pr. Claudiu Buză și celor împreună cu acesta, Clerici și laici în România

Salonic, 9 august 2023

Stimați și iubiți Părinți și frați,

Binecuvântați,

Am primit textul dumneavoastră – scrisoare, în care vă exprimați îngrijorarea față de ceea ce învață părintele arhimandrit grec Elpidios Vaiannakis, care s-a aflat în România, cu consecința că parte a obștei, și chiar din binecuvântatul spațiu al Îngrădirii, să se zguduie și să oscileze.

Prima mea recomandare, pentru a pune capăt grijilor și ezitărilor, sugerează să nu dați importanță și să nu ascultați ce spune clericul în cauză, așa cum nu ați asculta de un ecumenist sau cripto-ecumenist român, care nu aparține celora dintre noi, care ne luptăm şi ne îngrijorăm pentru Sfânta Ortodoxie. Părintele Elpidios este cleric al Patriarhiei Ecumenice. Ca preot vicar aparține Sfintei Eparhii de Rodos, care se află sub jurisdicția Bisericii din Constantinopol. Mitropolitul Rodosului Kyrillos nu numai că îl pomenește pe patriarhul Bartolomeu, conducătorul ecumeniştilor, dar este de acord şi cooperează la deschiderile sale ecumeniste. Iar Părintele Elpidios își pomenește mitropolitul cu bucurie și fără să protesteze. Urmează întru totul linia ecumenistă a lui Bartolomeu.

De multe decenii, noi, antiecumeniștii, ne luptăm în Grecia cu conferințe, simpozioane, publicații împotriva ecumenismului, de înainte și după pseudo sinodul din Creta. Mii de clerici, călugări și laici au semnat texte împotriva ecumenismului și a acțiunilor Patriarhului Bartolomeu. În toate acestea, părintele Elpidios lipsește, tace. De aceea, precum îmi scrieți, evită să răspundă atunci când i se pun întrebări despre probleme ecumeniste actuale. Cu toate acestea, tăcerea înseamnă consimțământ și acceptare, așa cum spuneau cei vechii, sau cel puțin lașitate, dar nu mărturisire și bărbăție. Sfântul Grigorie Palama spune chiar că cei care tac și nu vorbesc, atunci când Ortodoxia este în primejdie, aparțin celui de-al treilea tip de ateism. Primului tip îi aparțin necredincioșii și ateii; celui de-al doilea ereticii, care alterează credința în Dumnezeu, iar al treilea pe cei care întăresc cu tăcerea lor și lasă răspândirea nestingherită a primelor două tipuri de ateism¹. Sunt multe mărturii aghiografice și patristice despre obligația de a mărturisi și de a cerceta, atunci când Ortodoxia este în pericol, „când Dumnezeu este cel în pericol”. Sfinții Mucenici și Sfinții Mărturisitori sunt cea mai mare mărturie practică. Citez o singură mărturie a Sfântului Teodor Studitul: „Porunca Domnului este să nu tăcem în vremea în care Credința este în pericol. Vorbește, vorbește și nu tăcea… Acum, când vine vorba de credință, nimeni nu poate spune: Ce sunt eu? Preot? Niciunde. Arhonde? Nici de acesta. Soldat? Și unde? Agricultor? Și nici asta nu sunt. Sărac, care caută să obțină doar hrana de zi cu zi. Nu am de ce să-mi fac griji din acest motiv. O, pietrele strigă, iar tu ești tăcut și nepăsător?”² Adică, în cuvinte simple: „Este porunca Domnului să nu tăcem când Credința este în primejdie. Pentru că spune [Sfânta Scriptură] „Să vorbești și să nu taci” [Fapte 18, 9]… Când vine vorba de Credință, nu poți spune: „Cine sunt eu? Nu sunt Preot, nici domn, nici soldat, nici fermier. Sunt un om sărac care scoate pâinea zilei. De aceea nu am de ce să vorbesc despre această chestiune”. Vai, pietrele vor striga și tu rămâi tăcut și indiferent?”.

Părerea părintelui Elpidie că cei mai mulți ierarhi sunt buni și strălucesc ca stelele și că puțini sunt cei care se abat de la Credință era valabilă cu câteva decenii în urmă, când ecumenismul nu predomina, ca acum, desigur, cu ratificarea sinodală în Creta (2016), și nu fuseseră introduse multe alte inovaţii. Acum este valabil opusul; majoritatea ierarhilor și aproape toți Întâistătătorii (patriarhi, arhiepiscopi) sunt ecumeniști. Puțini sunt Ortodocși, iar printre ei se numără mărturisitorii și cei curajoși. Din acest motiv, cei care nu se supun episcopilor eretici și susțin adevărurile Credinței, aparțin Bisericii, pentru că Biserica există acolo unde există Adevărul, așa cum susțin în unanimitate Sfintele Scripturi și Tradiția patristică. Acolo unde nu există adevărul, ci înșelarea și erezia, acolo Biserica nu există. Cei care întrerup pomenirea numelui episcopului eretic, nu părăsesc Biserica și nici nu provoacă o schismă, ci salvează Biserica de schisme și dezbinări, așa cum prevede Canonul 15 de la Sinodul I – II (861 d.Hr.) din vremea Marelui Fotie. Acestea le-am dezvoltat și într-o carte mică pe care am scris-o intitulată „Îngrădirea nu este schismă. Lămuriri datorate”³ (Thessaloniki 2022). Broșura a fost tradusă și în limba română⁴. Cităm doar opinia relevantă a Sfântului Grigorie Palama: „Cei care aparțin Bisericii lui Hristos sunt ai adevărului; iar cei care nu sunt ai adevărului nu sunt ai Bisericii lui Hristos”. Cu cuvinte simple; Biserica este acolo unde este adevărul; cei care nu sunt cu adevărul sunt în afara Bisericii.

Mulți clerici, dar și mireni, pentru a-și justifica inacțiunea, recurg la profeții și la eshatologie, uitând că, în afară de faptul că nimeni nu știe când va veni exact sfârșitul, conform învățăturii adevărate a Domnului, mărturisirea dreptei Credințe, a Ortodoxiei, este o condiție necesară a mântuirii. Sinergia omului cu Harul Divin este o doctrină de bază a Teologiei Ortodoxe, în contrast cu „destinul absolut” al protestantismului.

Pe bună dreptate subliniați în scrisoarea dumneavoastră și alte abateri ale părintelui Elpidios de la învățătura ortodoxă, precum părerea sa despre cele zece (și nu nouă, după învățătura bisericească) ordine îngerești și despre înlocuirea rugăciunii isihaste „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-te pe mine păcătosul”, cu rugăciunea „Iisuse, te iubesc”. Și acestea sunt incluse în ignoranța și disprețul Tradiției Patristice, așa cum este recomandat de mișcarea eretică a „Teologiei Post-Patristice”, care se răspândește în spațiul ortodox din cauza influenței protestante, principala formatoare fiind „Academia de Studii Teologice” a Sfintei Mitropolii a Demetriadei din Volos. Rugăciunea isihastă a fost predată și practicată de mari Sfinți Părinți, cu rezultate duhovnicești foarte mari și este trist că părintele Elpidios îndrăznește să anuleze învățătura lor. Nu am de gând să prezint aici importanța și puterea fiecărui cuvânt din această rugăciune învățată de Domnul și patristică, amintesc doar că se referă la exemplul rugăciunii smerite a vameșului îndreptățit „Dumnezeule, milostiv fii mine, păcătosului” (Luc. 18, 13), pe când cea propusă de părintele Elpidie „Iisuse, te iubesc” amintește de rugăciunea mândră a Fariseului, care și-a etalat virtuțile, pentru că odată cu ea cel care se roagă nu cere mila lui Dumnezeu, ci își manifestă egoist dragostea pentru Iisus.

Prin aceste câteva cuvinte îmi exprim dragostea frăţească, dar şi bucuria şi lauda, pentru vigilenţa dumneavoastră pastorală şi buna dumneavoastră preocupare.

Cu dragoste și urări cordiale întru Hristos Iisus,

† Protopresbiter Theodoros Zisis

Cuvânt ortodox la împlinirea a șapte ani de la Sinodul tâlhăresc din Creta (2016)

Au trecut șapte ani de la Sinodul din Creta. Șapte ani de așteptări, îngrădire și mărturisire. Am așteptat cu bună nădejde, în tot acest timp, ca preocuparea celor care conduc ierarhic BOR să fie mai mare pentru unitatea Bisericii, decât pentru unirea „bisericilor”. Însă acest lucru se lasă încă așteptat. Mai mult decât atât, Patriarhia sărbătorește zilele acestea șapte ani de la întrunirea „Sfântului și Marelui Sinod” din Creta! Înțelegem de aici că acest sinod nu a fost o simplă sinaxă sau o întâlnire a Întâistătătorilor, cum le place lor, pseudo-ierarhilor, să spună (să mintă), ci a fost „Sfânt și Mare” Sinod, cu hotărâri eretice legiferate sinodal.

Ca urmare a celor hotărâte și legiferate, poporul drept credincios nu poate fi luminat de cei care au pierdut lumina credinței, fiindcă episcopul devenit minciunoepiscop nu poate lumina treptele inferioare ale ierarhiei bisericești și nici poporul ortodox!

,,Căci precum curățește Dumnezeu pe toți, prin faptul că e pricina a toată curăția, ba mai mult, ca să mă folosesc de o pildă apropiată, precum se spune de ierarhul dintre noi care curățește sau luminează prin slujitorii lui liturgici (diaconii) sau prin preoți, că el însuși curățește și luminează, lucrările sfinte ale treptelor sfințite (hirotonite) de el atribuindu-se lui, așa și îngerul care săvârșește curățirea proorocului pune știința și puterea curățitoare a lui pe seama lui Dumnezeu ca Cel ce e cauza ei, iar pe seama Serafimului, ca ierarh întâi lucrător. Aceasta îndreptățește pe cel din ierarhia noastră să spună că învață pe cel curățit de el, cu evlavie îngerească” (Sfântul Dionisie Areopagitul, Despre ierarhia cerească).

Acest text patristic are o importanță deosebită pentru înțelegerea corectă a lucrării ierarhiei în Biserică. După cum Serafimul trimite proorocului Isaia, de la Dumnezeu, focul curățitor și cunoștința prin treptele îngerești inferioare, așa și episcopul, de la Dumnezeu comunică învățătura și lumina Harului, prin preot și diacon, poporului drept-credincios. Dacă învățătura este străină de adevărul dumnezeiesc, episcopul este numit minciunoepiscop și nu poate lumina poporul ortodox!

Mă cutremur să exprim un gând în legătură cu cei care urmează pseudoepiscopilor, spunând că la Kolymbari, Creta (2016), nu s-a întâmplat nimic, iar „ecumenismul lucid” este plăcut Domnului!!! După cum aceia cad din lumina dumnezeiască, așa și cei ce le urmează în cădere se întunecă! Vedem această realitate în căderea îngerilor. Lui Lucifer i-au urmat toți cei care și-au însușit trufia de a fi dumnezei, fără împărtășirea de Harul lui Dumnezeu! Cel ce nu este în Lumină, nu poate fi decât în întuneric!

Efectul ecumenismului legiferat la Creta – am văzut pe parcursul celor șapte ani – este unul cât se poate de nociv pentru întreaga Biserică: rugăciunile în comun cu ereticii, învățământul teologic aflat într-o adevărată „robie babiloniană” a ecumenismului, apariția schismei ucrainene, plandemonia mondială care a adus restricții nefirești și a închis biserici, dictatura digitală și obediența ierarhiei față de autoritățile globaliste, sunt numai câteva dintre consecințele apostaziei, după minciunosinodul din Creta.

Ecumenismul nu este doar o erezie eclesiologică, ci este manifestarea apostaziei (lepădării de credință) și a sincretismului religios, pregătitor venirii „fiului pierzării”. Sub cele două forme în care se propovăduiește ecumenismul actual – inter-creștin și inter-religios -, acesta nu se aseamănă nicidecum cu ereziile condamnate de Biserică, de-a lungul veacurilor. Este mult mai cumplit și pierzător!

Ecumenismul resuscitează toate ereziile condamnate (prin „minimalismul dogmatic”), introduce un mod de existență eretic care înstrăinează de Adevăr (prin „unitatea în diversitate”) și pregătește calea ,,potrivnicului, care se înalță mai presus de tot ce se numește Dumnezeu”. Așadar, prin ecumenism se lucrează apostazia (în strânsă legătură cu globalismul luciferic, Noua Ordine Mondială și „Marea resetare”) și se pregătește înscăunarea Antihristului de către artizanii întunericului, pătrunși chiar în Biserică.

,,Să nu vă amăgească nimeni, cu nici un chip; căci ziua Domnului nu va sosi până ce mai întâi nu va veni lepădarea de credinţă şi nu se va da pe faţă omul nelegiuirii, fiul pierzării, potrivnicul, care se înalţă mai presus de tot ce se numeşte Dumnezeu, sau se cinsteşte cu închinare, aşa încât să se aşeze el în templul lui Dumnezeu, dându-se pe sine drept dumnezeu” (II Tes. 2, 3-4).

Administratorii vremelnici ai BOR spun, pe bună dreptate, că în Ortodoxie nu s-au schimbat Dogme și Canoane! Însă, prin unitatea în diversitate, fiecare ,,confesiune creștină” păstrând specificul dogmatic neschimbat, toate Dogmele și Canoanele sunt călcate în picioare, Duhul Sfânt hulit și Sfinții Părinți batjocoriți! Ce poate fi mai rău de atât?!

„Varietatea expresiei evanghelice, a cuvântului şi a faptei, îmbogăţeşte viaţa comună. Formele diferite de expresie sunt prezente astăzi în viaţa şi mărturia diferitelor Biserici. Aşa sunt, de exemplu, tradiţia sfinţeniei la metodişti, dogma răsplatei pentru credinţă şi a harului la luterani, viaţa întru Duhul Sfânt la penticostali, primatul în slujba unităţii al Bisericii Romano-Catolice, valoarea intrinsecă în societatea anglicană, dogma îndumnezeirii corelate cu cea a «sinergiei» la ortodocşi. În ce măsură punctele pe care se pune accentul constituie atitudini contradictorii sau expresie a varietăţii legitime? Accentul pus pe anumite chestiuni umbreşte deplinătatea mesajului Evangheliei” (Porto Alegre, 2006).

Acesta este dezideratul panereziei ecumenismului pe care l-au avut în vedere dușmanii Adevărului cu mult înainte de sinodul tâlhăresc din Creta.

Dezbinarea Bisericii de către cei care ar fi trebuit să apere unitatea Ei, reprezintă triumful păcatului și al nereușitei acestora în planul globalist de luptă împotriva Adevărului. Se uită că unitatea Trupului Bisericii este unitate de viață, viață întru adevărul lui Hristos. Doar într-un singur Trup și în Adevăr pot ființa, printr-o strădanie comună, mădularele Bisericii, doar în această unitate de credință poate fi posibilă tămăduirea omului.

Însă, acestă stare nefirească, nou creată în Biserică, afectează întreaga structură ierarhică a Bisericii, întreaga pliromă, de la patriarh până la mirean! Și acest lucru se întâmplă, nu pentru că nu ar mai fi Har în Biserică sau pentru că Sfintele Taine nu ar mai fi valabile după legiferarea ecumenismului la Creta, ci pentru că raportarea noastră la toate acestea poartă, în mare parte, pecetea vinovăției și a indolenței. Este o complicitate, o părtășie la erezie, într-o formă conștientă sau mai puțin conștientă. Se întâmplă ceva asemănător cu reacția din organismul uman: dacă apare o infecție, tot trupul suferă, nu doar mădularul bolnav. Oare cineva care se îmbolnăvește trupește, nu caută cu orice preț să se vindece? De ce nu și în cazul bolilor sufletești și duhovnicești?! Ecumenismul este o boală cumplită care nu se vindecă de la sine, și care vătămă întregul organism. Dacă cei care sunt cei mai îndreptățiți să oprească infecția (ierarhi, preoți, teologi, monahi) nu iau atitudine, atunci, în tratatele de „medicină” ale Bisericii (Pidalion – Cârma Bisericii, Dogmatică, Liturgică etc), există o terapeutică valabilă pentru întreaga pliromă. Adică, dacă „medicul” nu vrea să vindece, motivând din lipsă de „profesionalism” că nu e nimic care să îmbolnăvească, atunci există mijloace de prevenție, intervenție și recuperare care pot face organismul sănătos, accesibile tuturor „pacienților” Bisericii – Spital duhovnicesc. Important este să punem diagnosticul corect și să folosim remediile potrivite bolii (mărturisirea publică, îngrădirea de erezie, apostolat, cateheză, predică, rugăciune, spovedanie, canonisirea potrivită bolii și împărtășirea cu Sfintele Taine în stare de vrednicie, nu de părtășie la erezie!). Fără toate acestea, boala se întinde, și chiar cei cu „știință medicală”, adică cei cu cugetare ortodoxă, sănătoasă și cu lucrare în Biserică se pot îmbolnăvi!

Din păcate, în urma celor prezentate, nu putem să nu spunem, că doar un Sinod panortodox poate anula deciziile sinodului tâlhăresc din Creta! Bineînțeles, acest lucru va fi posibil dacă va îngădui Dumnezeu și va exista lucrare de pocăință și îndreptare pentru poporul drept-credincios.

Pentru ca un sinod tâlhăresc să nu aibă autoritate și deciziile luate să nu aibă aplicabilitate în Biserică trebuie ca atât „Sinodul” cât și hotărârile luate să fie condamnate de un viitor Sinod Ortodox. Așa a fost mereu în istoria Bisericii. Altfel, hotărârile unui minciunosinod devin izvor de drept bisericesc pentru Bisericile Locale care îl acceptă. Deci, să nu ne amăgim că la Kolymbari a fost doar o întâlnire între Întâistătători, ci a fost un „Sinod” cu pretenția de a fi „Mare și Sfânt”, cu efecte legislative reale în viața bisericească. Singura putere legislativ-bisericească în măsură să anuleze deciziile minciunosinodului din Creta, pentru a nu rămâne în vigoare hotărârile eretice luate în 2016, este un Sinod Panortodox! Până la un posibil Sinod care să condamne ecumenismul la nivel panortodox, ne rămâne tuturor să mărturisim public împotriva panereziei sau să ne îngrădim prin nepomenirea pseudo-episcopilor, refuzând receptarea hotărârilor neortodoxe de întreaga pliromă a Bisericii. Acesta este „protestul lecuitor” al Bisericii la vreme de erezie!

În finalul acestei prezentări, amintim cuvântul protopresbiterului Theodoros Zisis, rostit împotriva ecumeniștilor care susțin că întreruperea pomenirii pseudo-episcopilor provoacă schismă în Biserică:

,,Patriarhul de astăzi Bartolomeu a întrecut pe Atenagora în devieri și fapte eretice fără o reacție pe potrivă datorată din partea episcopatului și preoțimii. A acordat valoare sinodală panereziei ecumenismului la pseudo-sinodul din Creta (2016) prin recunoașterea ereziilor drept biserici, prin încuviințarea participării Bisericii la așa-numitul «Consiliu Mondial al Bisericilor», adică al ereziilor, și prin acceptarea lăudată a textelor eretice pe care le-au produs Dialogurile Teologice cu ereticii eterodocși.

Ecumenismul, înainte de pseudo-sinod era susținut de persoane izolate, era rătăcire și erezie a unor persoane, pe care o respingeau și o condamnau majoritatea clericilor, teologilor și credincioșilor. Totuși acum se îngâmfă și-și înalță capul pentru că dispune de acceptare sinodală, pe care se silește să o impună pliromei Bisericii. Cei care au luat parte la pseudo-sinod sau au susținut deciziile s-au făcut vinovați și responsabili, pasibili de cele prevăzute în canoanele Bisericii pentru eretici și propovăduitorii de erezii noi.

Acesta a fost motivul întreruperii pomenirii numelor episcopilor lor de către destui clerici și monahi. Ecumeniștii au reacționat, au proferat persecuții, au forjat cleveteli și au ținut procese. Unii s-au înfricoșat să mărturisească, alții au tăcut cu pudoare, recunoscând pe tăcute sau chiar lăudând îndrăzneala, totuși alții au găsit pretexte din păcate și mai ales teologice ca să îndreptățească înfricoșarea și lipsa lor de îndrăzneală și de pregătire să facă față la izolarea lumească, la inconveniențe și suferințe. Au susținut că întreruperea pomenirii episcopilor, adică îngrădirea, provoacă schismă, te pune în afara Bisericii, ca și cum ar fi atât de neînvățați și neteologi, încât să creadă că atâția Sfinți și episcopi contemporani și Părinți care au întrerupt pomenirea ereticilor și celor ce propovăduiesc o erezie sigur nu au fost schismatici, nici nu s-au găsit în afara Bisericii.

Deci au fost schismatici Sfântul Maxim Mărturisitorul, Sfântul Grigorie Palama, Sfântul Marcu Eugenicul, toți Părinții celebri care s-au luptat împotriva ereziilor și nu au avut nicio comuniune cu ereticii, Marele Atanasie, Marele Vasile, Sfântul Grigorie Teologul, Sfântul Ioan Gură de Aur, Sfântul Ioan Damaschin, Sfântul Teodor Studitul și toți Sfinții mărturisitori? A fost posibil vreodată ca un Sinod recunoscut și validat, ca cel I-II din vremea Sf. Fotie, de care am pomenit, din 861, să sfătuiască la întreruperea pomenirii, adică la îngrădire, și să te facă schismatic și în afara Bisericii?” (Protopresbiter Theodoros Zisis, Îngrădirea de erezie nu este schismă).

Preot Claudiu Buză

19 iunie 2023